Auberge espagnole selon les uns, lieu d’échange fécond selon les autres, l’école de Palo Alto a réuni, dans les années 1950, un groupe de chercheurs très divers autour d’une idée commune, issue de la cybernétique : le comportement humain est interactionnel.
La technique ici proposée se situe délibérément à la surface : barrer le pourquoi ? - question qui porte sur les causes "profondes" - pour mettre en avant le quoi ? - interrogeant une situation ici et maintenant. Un chemin est frayé dans la forêt des paradoxes humains, qui va de Russel, Wittgenstein et Bateson à Groucho Marx.
Quels sont les moyens concrets de ce changement ? C'est ce qui est examiné ici.
De la réalité chacun se fait son idée. Dans les discours scientifique et politique, nous renvoyons en dernière instance au référent suprême : le réel. Mais où est donc ce réel ? Et surtout, existe-t-il réellement ?
II s'agit ici du premier jalon d'une oeuvre aujourd'hui classique. En relation avec les travaux de Bateson, les chercheurs de Palo Alto appliquent avec brio les modèles logiques et cybernétiques au pathologique (et au normal) humain.
Qui ne s'est pas senti piégé, à un moment ou à un autre, à l'intérieur de sa propre famille ? Qui n'a eu l'impression d'être écrasé par une réalité sur laquelle il n'avait pas de prise ?
Claude Jeangirard nous livre ici une brassée de réflexions sur la clinique de la psychose et sur l'institution soignante.
Cet ouvrage donne un éclairage nouveau à une profession qui suscite tant d'interrogations. C'est le témoignage, à la fois provoquant et émouvant, d'un cheminement de psychologue et de femme.
Comment se préparer à mieux affronter un monde de changements tout en restant libre et authentique ? Aujourd'hui, nombreux sont ceux qui se sentent coupés d'eux-mêmes. Les valeurs humaines d'écoute, de respect, d'ouverture du coeur ne sont plus au centre de nos préoccupations ?
Loin d'être le premier philosophe, Socrate n'est-il pas le premier vrai thérapeute ? N'est-il pas celui qui a le mieux compris les effets qu'il faut produire pour modifier son rapport à soi et au monde ?
C'est l'hypothèse qu'explore ici François Roustang.
Daniel Widlöcher est l'un des derniers " grands " de la psychanalyse française, réputé et respecté dans le monde entier. A propos de lui, Alain Braconnier écrivait : " Sa vie s'identifie à la psychanalyse telle qu'il aime la définir : tout autant une pratique culturelle qu'une pratique thérapeutique, elle ne donne pas une vérité, elle ouvre une voie. " ?
